L'Arte africana della Famiglia Faletti.


Un gran numero degli oggetti di arte vengono dalla Nigeria attuale. Molti dei pezzi più interessanti sono stati raccolti  nello Yorubaland sulla costa meridionale della Nigeria. Ogún, il dio cacciatore e guerriero, si mostra in due copricapi di legno intagliati, enormi ed ingombranti provenienti dall'Oye la regione di Ekiti. Ambo i pezzi sarebbero stati portati dai giovani maschi durante le feste di fertilità annuali e altre importanti occasioni.

Un guerriero siede sul suo cavallo tenendo nella mano destra uno scudo con quattro teste decapitate, mentre nell'altra mano tiene una campana. La campana è posta sulla testa di una piccola figura che suona un flauto, forse l'imbroglione dio, Eshu. Il guerriero è appollaiato su un grande cranio che impersona la morte. Un pezzo raro e complesso, chiamato Jagún-Jagún, incrostato pesantemente con materiali sacrificali che gli danno un  potere supplementare.

Nell'altro, il guerriero è stato appositamente montato per apparire fiero e molto grottesco. Un serpente striscia sul suo berretto. Macchie di vernice bianca stimolano la composizione complessa.

Similmente intricati nella loro forma appaiono un paio di copricapi dello Spirito dell' acqua. Portati orizzontalmente sulla testa del danzatore, raffigurano forme di animale e di uccelli. Le loro geometrie selvatiche, accentuate dal pigmento bianco esprimono le energie che scagliate dalle visioni di un sogno di ibrido. Entrambi i copricapi sono del XIX secolo e provenienti dal Delta del Niger occidentale.

Lo Spirito della foresta è un legno di fattura snella e dipinta in pigmento rosso e bianco. Associa la guerra perché i guerrieri un tempo facevano appello a questo dio indisciplinato. Questa figura verticalmente allungata ed impressionante, alto poco più di cinque piedi, porta una zucca ed ha una medicina per la "protezione alle pallottole" attorno al suo collo.

Equilibrio e limitazione. La figura di cane del sacrario Yoruba sarebbe difficile da colpire. Lo Yoruba ha riverito sempre i cani come amici con poteri spirituali, spesso dandogli nomi speciali, facendo figure sacre per onorarli e sacrificarli agli dei.

Il secondo più grande raggruppamento di lavori è sull'Etiopia--quattro dipinti multi-pannello, soprattutto dal tardo XVII secolo, due manoscritti e sette croci processionali. Cattolico e romano, Faletti ha un interesse speciale nella religione che non solo mostra nell' ammassare l'arte cristiana dell'Etiopia, ma anche in una figura di Yoruba di una monaca cattolica dagli anni cinquanta. La monaca è meno intrigante come arte ma è un  promemoria di come religioni diverse si sono mescolate e continuano a mescolarsi in Africa.

Pezzi d'Arte africana ulteriori che raccontano una storia simile sono un crocifisso di ottone della gente del Congo che riflette la loro fusione cattolica e le credenze degli Yoruba, e una maschera 'hornbill' del secondo trimestre del XX secolo della Costa D'avorio. La maschera di legno annerito e raffia  rappresenta un spirito della foresta. C'è un'iscrizione islamica nella maschera che è stata messa per aumentare la sua efficacia.

Ci sono molte altre cose non-nigeriane notabili nella raccolta di Faletti, come un tadep allegro o figura di magazziniere  dal Cameroon, ed un Chokwe, elegante sgabello di cariatide femmina dell'Angola.

N. F. KARLINS è un scrittore di New York e storico di arte.
Estratto da www.artnet.com/Magazine/FEATURES/karlins/karlins3-9-99.asp
AUTEUR: Karlins Date: 18 octobre 2001